高橋睦郎の『善の遍歴』を読んだ。1974年。
善財童子が文殊菩薩の指南によって５５人の善知識を遍歴し悟りにいたる、華厳経の入法界品（にゅうほっかいぼん）をベースに、その名も法界善財（ホッカイ・ゼンザイ）少年が経巡る、男色変態性愛地獄めぐり。
以下、目次。
発端：ゼン、故郷出奔のこと。
　並びにモンジュボサツに出会うこと。
第１話：ゼン、通勤電車で揉まれつづけること。
　歓喜地は異生羝羊心なること。
第２話：ゼン、映画館にて三界虚妄を悟ること。
　地獄絵は曼荼羅たること。
第３話：ゼン、バーの扉を潜ること。
　変成男子は変成女子を通るべきこと。
第４話：ゼン、糞尿の海を漂い流れること。
　法悦境は不浄観を通るべきこと。
第５話：夏の海べの一ヵ月のこと。
　いろは修養団ゑひもせすと消え失せること。
第６話：怪外人マイトレーヤ氏との奇遇のこと。
　売色の森は正覚大悟の座たること。
第７話：ゼン、蒸気地獄を巡ること。
　無垢光潔の愛は溶け湯水となって流れ去ること。
第８話：ゼン、はじめて法性華を愛慕のこと。
　緋牡丹は火焔三昧の知恵の花たること。
第９話：ゼン、夢の島にてマゾヒストの群れに会うこと。
　捨身飼虎は仏菩薩の慈悲たること。
第１０話：ゼン、ブタ箱でありとある辱めを受けること。
　旃陀羅の極みは婆羅門を超ゆること。
団円：ゼン、モンジュボサツに再会のこと。
　中有を通って摩訶毘盧遮那仏と一致のこと。

家出して上京してきたゼンを、車掌の姿のモンジュボサツが導き、遍歴の意味を教えるところから話ははじまる。ＵＦＯの形は「空飛ぶ円盤」だけでなく、「葉巻型」のもある、という説明から、円盤は女性器、葉巻は男性器で、ＵＦＯと見えていたのは、彼方の彼方に存在する大日如来（マハーヴァイローチャナ）なのだ、と。ゼンは永遠の求道者、善財童子に似ており、そのめでたい姿かたちをみると、大日如来に愛されているにちがいない、とゼンの遍歴をうながす。

その限りない慈愛に敬意を表して、お前の股間にあるそのものも、もうひとつのマハーヴァイローチャナと呼ばれるべきだろう。さあ、行くがよい、ゼンよ、マハーヴァイローチャナ見守り給う求道遍歴の旅に。見よ、濁世の世界海、東京は真近い。お前はその煩悩の海に浮きぬ沈みぬしている衆生の中から、マハーヴァイローチャナの霊気を持った善知識を訪ねて教えを乞い、ついには濁世に煩悩即菩提、即身成仏、宇宙の彼方の彼方の光り輝くマハーヴァイローチャナと一致するのだ。遍歴の途中、出会う善知識を丁寧に礼拝し、身密、口密、意密の三密を熱心に学問するのだ。身密とは股間のマハーヴァイローチャナ、口密とは口と舌、意密は尻、この三つの能力を遍照発揮して、阿吽の声を挙げつつマハーヴァイローチャナの真言秘密に参入するのだな。阿吽の声こそはこよなく淫らであるとともにこよなく聖い声、その中には三千大千世界のあらゆる秘密がこめられている。それでは行け、ゼンよ、行くのだ、よいか、どうだ、うん？うん？

モンジュボサツは、折にふれて、地蔵の姿になったり、いろんな姿でゼンの前にあらわれ、ゼンが体験したことの意味を教えたりするのである。
この後、ゼンは満員電車での痴漢や映画館発展場、スカトロやマゾ、などなど性愛地獄を遍歴するが、その際に、男性器を「マハーヴァイローチャナ」と表記している。本書では、マハーヴァイローチャナの言葉はこれでもか、と頻発するので、すっかり覚えてしまった。宗教的な難しい文句が並ぶが、内容はといえば、変態ポルノとあまり変わらない。

遍歴の際に出会う人々が、怪物的なキャラクターで、もう笑うしかないのだが、どんな人たちと出会うかというと、前半の五章にこんな文章がある。

ゼンはこの五ヵ月に出会った人人を、近い順から逆に、ひとりひとり思い出した。便所少年、その父親の尻舐めおばけ、偏執的札束嗜好症のオーナー、オーナーからゼンを解放してくれたガラ子、ヒキョウモノと女声男声半半で叫んだ赤毛マダム、ゼンの学生服を騙し盗った洋品店店長、満員電車で一ヵ月間ゼンを愛撫しつづけた掌男、その他、ゼンとつかのま擦れちがったにも似た無数の男たち、そしてもちろん、あの瘤と疣の皺だらけのモンジュボサツ

「尻舐めおばけ」というのは、汲み取り便所の中に棲みついた化け物で、１３歳から１９歳までのスポーツ刈りの少年が排便中に、下からペロリとなめる。その顔は、どぶねずみとなめくじとなまずとかわうそすべてを集めたような顔だちなのだ。
五章で出てくる「いろは団」はくりくり坊主でふんどし姿の集団だ。
六章で出てくる外人マイトレーヤは、こんな描写。

その頭はまず、ゼンの頭の優に三倍はありそうに大きかった。同じ比率で巨大な鼻が顔の中央にどっかりと坐り、と言いたいところだが、重さに耐えかねて垂れているという風情で、しかし、その下の唇はお上品なのが逆に滑稽なくらいのおちょぼ唇、そして、上のほうにはだだっ広い額が迫り出し、その下にそのやたら比率の狂った顔とはおよそ場ちがいにロマンチックな碧の眼がブロンドの睫毛を飾って輝いている。けれども、珍妙中の珍妙はその頭だった。ぜんたいがみごとに禿げあがっているのに、アフリカ象を思わせる馬鹿でかい両耳のうしろにだけはふさふさした金髪が残っていて、これがあろうことか女学生風の三つ編みに編まれ、垂れたその先は海水に泳いでいたのである。
年齢は四十だろうか、五十だろうか、若禿げということもあるから三十代、ひょっとしたら二十代かもしれない。

この外人、マイトレーヤは、「あきらかに巨人症のうえに末端肥大症の海坊主は、一糸まとわぬ裸」で、「生まれて一度も磨いたことがないと覚しい黄色を通り越して茶色の虫食い歯」をのぞかせて笑うのだった。
また、七章で登場するトルコさんは、常にスチームバスにいるため、
「体表の皮膚が水分を吸い込めるだけ吸いこみ、飽和状態に達した水分が、力が入るたび力の入ったその場所からしみだす」のであった。トルコさんはしばらく外にいると、水分不足で苦しくなってしまう。あげくの果てには、サウナに入ってしまい、溶けるように消えてしまうのだ。
各エピソードそれぞれ面白いが、なかでも九章のマゾヒストの群れは慄然とする。夜になると、海から「片目、片耳、鼻壊え、片手、片足などの片輪者」が大挙やってきて、合唱する。

いじめてください
どやしてください
ぶってください
蹴ってください
切ってください
殺いでください
刺してください
抉ってください

彼らは鞭や棍棒や日本刀や剃刀や錐や鑿などの道具を持参する。
ゼンは、彼らの要求にしたがって、顔面に放尿し、脱糞し、鞭打ち、棍棒で殴り、錐で突き刺し、鑿で目玉を抉り、剃刀で耳を殺ぎ落とした。さらに、股間の一物を日本刀で刎ね、鋸で脚を、手を、首をひかせる。

ゼンは意を決して首を鋸引き、ついに引き落とした。頭部の落ちたあとの血まみれの首の穴から、まだ、あの声が洩れていた。
－痛いけど気持いい・・・気持いいけど痛い・・・痛いけど気持いい・・・
こうして、つぎつぎに躰を切り刻み、最後にはお尻の孔だけが残った。肉がすっかりなくなって孔だけになったそこから、消え消えになりながら、あの声がまだ聞こえていた。
－痛いけど気持いい・・・気持いいけど痛い・・・痛いけど気持いい・・・

チェシャ猫だ！
最終章では、モンジュボサツとゼンはリンガとヨーニの一致を果たし、こう説明される。

この躰じゅうにある陽と陰のすべての感覚を、身口意すなわち男根、口腔、肛門を手はじめにことごとく開発し、七つのチャクラの第七、サハスラーラ・チャクラの蓮華の尖端を開き、ここから大宇宙たるブラフマンにつながるのだ。こうして、アートマンたる我とブラフマンたる宇宙は相即相入し、一即一切、一切即一、事事無礙、円融無尽、ブッダのブッダたる境地、タターガタのタターガタたる境地、まことのニルヴァーナが成就されるのだ。

そして、まとめ！

法界善財なる奇体な名前によって求道遍歴を運命づけられたお前の旅は、ついにここまで達した。ヒーナ・ヤーナの故郷からマハー・ヤーナの特急列車に乗って上京して一年間、大方広物華厳経十地品に説く菩薩の十地、秘密曼荼羅十住心論に言う求道の十住心を遍歴して、ついにタントラ・ヤーナ、ヴァジラ・ヤーナ、アヌタラ・ヨーガ・ヤーナに上乗するところにまで到った。

相変わらず、何が何やら、であるが、めちゃくちゃ面白い。
あと、公衆便所の地下や、ごみの島などにアジトのような秘密基地みたいな場所を作って、住み込むシーンが出てくるのが、ワクワクした。これは70年代の楽しいムードが味わえるところ。

ブルーノ・ムナーリの『ファンタジア』を読んだ。
以下、目次。
創造力ってなに?
不変の要素
思考は考え、想像力は視る
ファンタジア 発明 創造力 想像力
知っているものの関係
冷たい炎 煮えたぎる氷
七つ頭の竜
泥よけ付きのサル
ブルーのパン
コルクのハンマー
広場にベッド
五線譜のランプシェード
リドリーニ風に
ポップなマッチ
恐怖のモンスター
素晴らしき哉、重量挙げ選手
関係の中の関係
創造力を刺激する
ダイレクト・プロジェクション
知識を豊かに
クリエイティヴな遊び
サラダ菜のバラ
３次元の遊び
オリガミ
フォルムの分析
構造分野における組み合わせ可能なモデュール
書体
反復のバリエーション
１５個の石
創造力とフォルム
架空の美術館
モノからモノが生まれる

ブルーノ・ムナーリといえば、ずいぶん昔に『きりのなかのサーカス』という穴のあいた絵本を買って読んだことを思い出した。面白い仕掛けだな、と思っていたが、そうしたエッセンスが教育的立場で展開されるのが、この『ファンタジア』だ。
創造力について多くのヒントが詰まっている。
個人的に面白かったのは、『リドリーニ風に』と題した一章。
リドリーニ風、とは、普通ならゆっくりと動くものが加速して動くような「動きの交換」を「リドリーニ風に動く」という。リドリーニはサイレント映画時代の喜劇俳優、ラリー・シモンのことだ。
今、２０日の10minutes告知番組までに１本映画が撮れたらいいな、と思っているのだが、それを後押しするような感じだったのだ。
中の一節を引用しておこう。

今日の映画は、ある出来事を伝達するのに文学の方法、つまり常に言葉によって練り上げる方法を用いている。その上で映画に翻訳しているのだ。どれだけ多くの映画が小説を原作にしていることか！科学的な調査の場合だけが、映画カメラを正当に活用し、言葉では説明しても理解できないような現象、あるいは言葉ではなかなか理解しにくい現象をわれわれに見せてくれる。
したがって、映画的手法の技術面における可能性は、まだこれから開拓されるべきものである。

また、一時は未来派の一員とされたブルーノ・ムナーリが、未来派について書いた、こんな文章も印象的だった。

未来派絵画では、ダイナミズムが一枚の絵画に留まっており、ダイナミズムそのものがスタティックになる。そうすると混乱だけが伝わり、観る者はメッセージを引き出せない。動き、速さ、どんな時間的ディメンションもスタティックな技術では表現できない。むしろフィルムやキネティック・アートのような映画的技術を用いた方がいいのである。

ただ、全体に教育的立場から書かれているせいか、言ってることには納得できるが、学校でむりやりやらされる「楽しいこと」みたいな面倒くささを感じた。あれだけ学校が好きだったのに、卒業してみたら二度と学生時代には戻りたくない、と思ってしまった、僕の転向によるものなのか？


ＮＨＫ－ＦＭのベスト・オブ・クラシックで現代音楽が放送されていた。
主に通勤中に聞いたので、完全に聞けたわけではないが、プログラムをあげておこう。
　－　アルディッティ弦楽四重奏団演奏会　－　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「弦楽四重奏のためのプロジェクション」　　　　湯浅譲二・作曲
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（１０分５８秒）
「弦楽四重奏曲－“西・金・秋”作品９６」　　　石井眞木・作曲
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（１２分３０秒）
「弦楽四重奏曲　第５番」　　　　　　　　　　　デュサパン作曲
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（１７分２３秒）
「弦楽四重奏曲“ザ・トゥリー・オブ・ストリングス”」　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　バートウィスル作曲
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（２９分０５秒）
「弦楽四重奏曲　第２番から　第３楽章」　　　　　リゲティ作曲
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（３分２０秒）
　　　　　　　　　　（弦楽四重奏）アルディッティ弦楽四重奏団
　　～東京・津田ホールで収録～　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜２０１０／６／２５＞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「弦楽四重奏のためのアンダンテとアレグレット」　リゲティ作曲
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（１３分０８秒）
　　　　　　　　　　（弦楽四重奏）アルディッティ弦楽四重奏団
　　　　　＜ＳＯＮＹ　ＣＬＡＳＳＩＣＡＬ　ＳＲＣＲ１９９２＞

イメージフォーラムフェスティバル2011京都の最終日。
今日上映の３プログラムを見た。
特集マッピング・ストーリーズから。
Ｕプログラム「感染する歌」
悪霊退散／ロイー・ローゼン監督（イスラエル）
　スパンキングＳＭが、エクソシストみたいな悪霊退散のシチュエーションになる。叩かれる女性の口から漏れる悪魔の声の内容は、イスラエルのリーバーマン外相の発言内容。リーバーマンは極右政党「我が家イスラエル」の党首で、スパンキングされる女性も極右の家庭に育ったため、体内にリーバーマン（悪魔！）が棲みついている、という設定なのだ。
途中、アコーディオンとノコギリで情感たっぷりに歌うデュオがいたりして、一筋縄ではいかない作品だった。
しかし、スパンキングばっかりしていると、おしりもデコボコになっちゃうんだな、といらぬことまで考えた。

エルフランコ・ヴェッセルスの話／エリック・モスコウィッツ＋アマンダ・トレーガー監督（アメリカ）
　耳にタコが出来るほど繰り返し語られた、移民の自分語りを、ミュージカル仕立てにした作品。これはダンサー・イン・ザ・ダークの逆バージョンとも言える、アンチ・ミュージカルの作品とも呼べるだろう。（呼べないかも）

未来は私たちのように年老いつつある／ベアトリス・ギブソン監督（イギリス）
　老人ホームのお年寄りたちが語るひとり語りを構成しなおして１つの合奏曲にしてしまう作品。

Ｖプログラム「神話が生まれる」
未来は資本主義でないだろう／サーシャ・ピルケル（オーストリア）
　オスカー・ニーマイヤー設計によるフランス共産党本部の建築についてのドキュメンタリー。

今日のマルキシズム（プロローグ）／フィル・コリンズ（ドイツ）
　ジェネシスのフィル・コリンズじゃないよ。東ドイツでマルクス主義を教えてきた教師が、現在について語る。「社会主義」と大々的に銘打たれた大会でのマスゲームと人文字は陶酔を呼び覚ますものがある。

モニュメンツ／レドモンド・エントウィスル（イギリス）
　ロバート・スミッソン（ランドアーチスト、1973年没）、ゴードン・マッタ＝クラーク（アナーキテクチャ、1978年没）、ダン・グラハム（ミラーハウス）が、ニュージャージーを歩いて建築物について語る、という設定の作品。
アーチストによる建物探訪で、当然、辛口の批評が飛び出すのである。

Ｔプログラム「ジェネシスとレディ・ジェイのバラッド」
パパル・ブロークンダンス／マリー・ロジェ
　ジェネシス・Ｐ・オーリッジのミュージック・ビデオ
　スロッビング・グリッスルではじめて知った頃は、小柄で華奢だったのに、さすがに年齢を重ねると、肉体が膨張してくるんだな、といらぬお世話を感じた。
意外とロッカーの顔立ちしていたんだ、と中年になって以降の彼（彼女？）についてはよく感じるようになった。

ジェネシスとレディ・ジェイのバラッド／マリー・ロジェ
　ジェネシス・Ｐ・オーリッジとそのパートナー、レディ・ジェイのドキュメンタリー。お互いに整形して同じファッションに身を包み、そっくりになろうとしたことなど。バロウズ仕込みのカットアップを肉体に施して、パントロジェニー（新人類創造）を目指すところなど最高！一緒に豊胸手術したときの娘の反応（車を買うお金を胸に使ったの？と聞かれたらしい）とか、アナーキーなイメージではなく、家族のことを愛する面が見られて、普通の人なんだ、との思いを強くした。それは悪いイメージでなく、可愛いのだ。また、ジェネシス・Ｐ・オーリッジが、過去の資料を倉庫に整理していて、自分が出た新聞の切り抜きやレコード、フライヤーなどをきちんと保管しているのも、なんだか可愛かった。
若き頃のライブ風景や、サイキックＴＶの楽屋裏、トニー・コンラッドとのバイオリンライブなども見れる。
いじめられた学校時代の話や、人と同じファッションに安住するのを嫌うことなど、変態の来歴も語られ、おしりで奏でる曲などみどころも多々あるが、この作品ではレディ・ジェイの魅力にまいってしまった。
そりゃ、ジェネシス・Ｐ・オーリッジも夢中になるはずだ！何がどう似ている、というわけではないのだが、レディ・ジェイを見ていて想起したのは、ジョジョ川ちゃんだった。アヴァンギャルドやフェティッシュに親和性がありながらも家庭的だ、というところが似ていたのかもしれない。
http://www.balladofgenesisandladyjaye.com/ballad/

パヴェーゼ文学集成第６巻『詩文集　詩と神話』を読んだ。
以下、目次。

詩集 働き疲れて
「祖先」
南の海
祖先
風景１
故郷を失った人びと
大山羊神
風景２
寡婦の息子
真夏の夜の月
かつていた人びと
風景３
夜

「その後」
出会い
孤独癖
黙示
朝
夏
夜想曲
苦しみ
風景７
情熱の女たち
灼けつく土地
寛容
田舎の娼婦
デオーラの思い
二本のタバコ
その後

「田舎の町」
時は流れて
わからない人たち
建てかけの家
田舎の町
先祖返り
恋の冒険
古代の文明
ユリシーズ
規律
風景５
無規律
作者の肖像
九月のグラッパ
踊り
父性
アトランティック・オイル
砂取り人夫の日暮れ
馬車引き
働き疲れて

「母性」
季節
夜の楽しみ
悲しい晩餐
風景４
思い出
声
母性
船頭の妻
酔いどれの老婆
風景８

「緑のたきぎ」
外へ
紙の吸い手たち
世代
反乱
緑のたきぎ
ポッジョ・レアーレ
政治犯の言葉

「父性」
地中海の民
風景６
神話
屋上の楽園
単純
本能
父性
北の星

「付記」
詩人という仕事（『働き疲れて』について）
まだ書かれていない一連の詩について

「異神との対話」
序言
雲
怪物
盲
牝馬
花
野性
波の泡
母親
二人
道
岩山
慰めえぬもの
狼人間
客人
篝火
島
湖
魔女
牡牛
血族
アルゴー船の者たち
葡萄畑
人間
秘教
洪水
美神
神々
作者ノート

詩集「働き疲れて」のほうは、チェーザレ・パヴェーゼの物語詩が堪能できる。
それらの詩のなかで、詩の主人公、語り手は少年や娼婦や老婆、はたまた機械工やら馬ひきなどなど多様な面をみせる。

『異神との対話』の主題は、「作者ノート」によると渾沌×神々、打ち拉がれた人類、悲劇的な人類、微笑む人類と神々の４つ。「広く一般に知れわたっていて、個人的にかつ伝統的に受け容れやすい」ギリシア神話を扱っている。言ってみれば、これは神話を題材にした二次創作なのである。世が世ならば、コミケで販売されていてもおかしくないのだ。（ポルノじゃないけど）。
この作品（レウコとの対話、という名だった）を知ったのは、ストローブ＝ユイレの映画からだったが、そのときには気づかなかったことが、こうして文章で読んでみると、みえてきた。
いくつかの文章を引用しておこう。

女神ディアーナと、彼女がよみがえらせたヒッポリュトス（ディアーナによってウィルビウスと名づけられた）の対話。「湖」より

ディアーナ　よく考えてみるがよい。ウィルビウス＝ヒッポリュトスよ。おまえはいままで幸せだったのに
ウィルビウス　構わない、奥さま。わたしはあまりにもしばしば、湖にわが身を映してしまった。わたしの願いは生きることだ、幸せになることではない。

キルケーとレウコテアーの対話。「魔女」より

レウコテアー　でも、そんなことまで彼（オデュッセウス）に言ったの、あなたといっしょに過ごした1年のあいだに？
キルケー　ああ、娘よ、人間を相手に宿命の話をしてはいけないわ。彼らはすべてを言いつくしたと思いこむから。それを、鉄の鎖とか、天の定めとか、呼んだぐらいで。わたしたちのことは、あなたも知るように、宿命の女主人と呼んでいる。
バッケーとオルペウスの対話。「慰めえぬもの」の第一稿より
バッケー　オルペウス、あたしにはとても信じられないわ・・・
オルペウス　繰り返しておくが、わたしはわざと振り返ったのだ。そういう考えならば嫌というほど持っていた。だから、わたしの後を追いかけてくる他の女たちにも言ってやってもらいたい。振り返ったぐらいで地獄へ落とせるものならば、いくらでもそうするだろう、と

吉村公三郎監督、新藤兼人脚本、伊福部昭音楽の「偽れる盛装」を見た。1951年。
祇園で体をはって強く生きていく芸妓、君蝶に京マチ子。
それに対極にある存在として、妹の地味な事務員妙子（藤田泰子）、病気で死んでしまう若い芸者、そして、なさけない男たちが配される。
京マチ子は強くて金のある男へと次々のりかえていくのだが、京マチ子の発言は今聞いてみると、「そうだ、そうだ、そのとおり」と膝を打つところが多い。古い京都の町を生き抜く女ではあるが、きわめて現代っ子的発想をしている。
格式の違いを理由に結婚を反対される妹に、東京の空気を吸った女性が、こんなことを言うシーンがある。
「京都は幸い戦災を免れたけれど、でもそれが京都にとって幸せだったかどうかはわからないわ。古い歴史のあとは保たれたでしょうけれど、そのかわり、封建のにおいも強烈に残したわ。それがあの綺麗な屋根瓦の下に根強く残っているわ」
この言葉に代表されるように、この映画の主人公は、「京都」なのである。
クライマックスで、京マチ子にいれこんだあげく金銭面でにっちもさっちもいかなくなった男が、短刀をかざして京マチ子を追いかけるシーンでは、レオス・カラックスばりに当時の京都を駆けぬける京マチ子の姿も見られる。ここでも、本当の主役は、京マチ子に走られる京都なのだ。
むちゃくちゃ面白い映画だった。
今回、この映画は、中島貞夫の邦画指定席での放送を録画しておいて見た。解説の中島貞夫によると、京都を舞台にした映画をこれから幾本かピックアップしていくとのことで、これは楽しみ。

寺内康太郎監督の「デメキング」を見た。2008年。
いましろたかしの漫画を原作にしており、この映画では脚本にもかかわっている。
なだぎ武、喜安浩平主演。
中学生のひろし（喜安浩平）は、クラスではいじめられ、パシリに使われ、近所の小学生と「探検隊」を組んで遊んでいる。ある日、「天才」と書いたヘルメット、赤いマフラーでオートバイを乗りまわすなだぎ武に出会う。こどものクイズみたいな暗号を解いて行き着いた先で発見したのは、謎の宇宙怪獣デメキングの足跡だった。
ひろしは夢でデメキングが町を破壊するのを見たりするが、名前のとおり、目が飛び出た怪獣で、ナメゴンがブルトンを殻としてかぶったような姿をしており、これだと、あのゴジラのような足跡がついたのかどうか疑問に思えるが、夢なんだから、これでいいのか。
ひろしは小説を書いて芽を出そうとするが、どうにもあやういし、「天才」だったはずのなだぎ武も所帯じみたしみったれた生活に追われている。
友情出演で本上まなみが出ているが、ほとんど男ばかりの小中学生ホモソーシャルの世界が描かれ、男たちはやはり、どうにも冴えない。あやしげな先輩、松尾貴史も、どこまでもあやしげだ。
それにしても、1975年生まれの喜安浩平の見事な中学生ぶりには驚いた！

横尾忠則監修の、アンディ・ウォーホルギフトブックシリーズ。
猫のイラストレーションと、アンディ・ウォーホルの言葉をチョイスした、『ＣＡＴＳ，ＣＡＴＳ，ＣＡＴＳ』と、天使のイラストレーションと言葉の『ＡＮＧＥＬＳ，ＡＮＧＥＬＳ，ＡＮＧＥＬＳ』を読んだ。他にもシリーズとしては『ＫＩＳＳ～』もあるらしい。（それは見つけられなかった）洋書では、シューズのイラストレーションを集めたのもあるらしく、アンディ・ウォーホルのフェチがうかがえる。
中の文章は、以下の本から引用したものだそうだ。
『アンディ・ウォーホルの哲学』
『アメリカ』
『ポッピズム』
『アンディ・ウォーホルのパーティーブック』
『アンディ・ウォーホル日記』
『アンディ・ウォーホル：彼自身の言葉のなかで』
引用した文章を読んで事足れりとするのでなく、これらの本は、それぞれ面白そうなので、いずれ読んでみたい。
それぞれ、１つだけ引用しておこう。
ＣＡＴＳ，ＣＡＴＳ，ＣＡＴＳ
「哀しみにひたっているときって、なんだろう？ハッピーになれるというのに」
ＡＮＧＥＬＳ，ＡＮＧＥＬＳ，ＡＮＧＥＬＳ
「美しさというのは、なにくわぬ顔でやってしまうひとにこそ、縁があるってものさ」

宇野亜喜良の『少女からの手紙』を読んだ。
以下、目次

蘇州より
カードの城
ロンドンの霧
アリスのように
森という字
若草の萌える頃
木・私の友だち
悪いヤツ
王様とロバと私
モン・サンミッシェル（コクトー）
泣く女
犬と魚
月光
ヴェニスにて
たいくつをはいた猫
悲しみよこんにちは
シモオン（ルミ・ド、グゥルモン）
小曲（フィリップ・シャヴァネエ）
パヴァーヌ
失恋ホテル
あいつ
スイスにて
牧神の午後
恋猫（寺山修司）
スフィンクス
城で
冒険
モスクワにて
バグダッドの盗賊
昔の唄
夕暮れの戸口（シャルル・ゲェラン）
淋しいという字
涙という字
花
牡牛フェルジナンド
タヒチアン

宇野亜喜良のいつまでも古びない、思春期を刺激するイラストレーションと、宇野亜喜良好みの世界を切り取って紹介する、魅惑の1冊。

根本敬の『特殊まんが－前衛の－道』を読んだ。
根本さん版の『まんが道』に、但し書きで「特殊」「前衛」をつけざるをえない、根本さんのヒストリーをたどる（かのような）１冊。
以下、目次。
はじめに－アイム・フリー－
１．人の役に立つ
２．ガロ　デビュー前後
３．没入
４．宿題十三年
５．締切り対お化け
６．無知も穴ドレズ
７．悪戯の脳
８．韓国の大學で
９．大麦太郎ネヴァー・ダイ
１０．ロックンロールにヨロシク!
１１．まんがと因果鉄道の旅
おわりに－ドリームズ・カム・トゥルー－
巻末スピリチュアル対論　根本敬、天久聖一
　読売巨人軍　まんが世相巻末放談　
　「お前」に或いは鏡の向こうの「お前」へ
　純度百％のアート／わたしは、もっと革細工をつくるときにゆうきをだしたい／ぼくは、いじめられている子ブタや地しんが起きた時に勇気を出したいです／わたしは、肝試しとかする人が「凄いな」と思った／本当の強さは「優しさ」です／免許がいるのは次のうちどれ？１、車の運転２、釣り３、飲み会／文鳥のオスメス見分け方／発情期。何か新しいこと始めよう！（アイル・トライ・サムシング・ニュー）／僕は、犬に噛まれたらゆうきを出したい／読売巨人軍プレゼンツこだわる男の「必須極太アイテム」とは／１、非常用通報ボタン（列車を緊急停止させる装置）／２、モデルガン／３、石灯籠／４、ラック（マガジン用）／５、べっ甲の飾り物／じゃあ、居酒屋に移動しますか／６、小學読本／７，モニタカメラ（犯罪抑止を目的として）／８、作業効率を高めるスカイポーター／会わすなら壁の前で／閉店時間です／タクシーの中／本物の男には、最低七人の敵がいるのだから／わたしは、もっと革細工をつくるときにゆうきをだしたい／二軒目は既にスタートしていたらしい／秋まで有能なようでありません／あ、誰か飲み物に何か入れた？（７頁から８頁まで繰り返し）／ウルトラショートのチルアウトのツボですので／私は、自分の大事な同僚がほかの上司にいじめられていたら、私は、その人にさからっている気分で「止めて下さい」といいます／暴走族（リーゼント禁止）／で、解説終わって／歯のないたけとんぼ教室／不名誉を持つもう一人の人の近くのそれである秋／我々が一番目だけに安全なＯｎｌｙであるならば、それは均一です／

図版
巻末特別企画新宿タワー・ロックスター伝説

本書には、この前ドミューンで相原信洋追悼イベントやったときに披露した、エロ話とか、京都のトランスポップギャラリーでのイベントで映像つきで語ってくれた「ドリームズ・カム・トゥルー」の話などが語られていた。
なお、巻末対談の小見出しは、９９％内容とは無関係。写真のキャプションもむちゃくちゃなうえ、同じ写真ばかり使う、という特殊前衛さ！