パウル・シェーアバルトの『虫けらの群霊』を読んだ。
以下、目次。

神々
タマゴ
歓喜
大芝居
嘆き
神殿
疾走
勝利

虫けらの霊たちが、神に、星になろうとする物語で、これはまあ、面白いのなんのって。
「神々」では霊たちのチキチキマシン猛レースが展開され、「歓喜」はカレイドスコープ的視覚の実況、「大芝居」では陶酔や進化などについての問答。
ううむ。捨てどころのないいい本だな。
シェーアバルトは５２歳で死んでおり、こういう不思議な感性を持ち続けた人生は大いに勇気づけられる。

セリーヌの『死体派』を読んだ。
過激なパンフレ集。
ユダヤ人への悪口であふれかえっているが、ネットの悪口とは違って、読めるのはその作家的資質によるものだろう。ただ、数ページ読む分には面白いが、百ページも読むと、精神的に疲れはててしまう。すさまじい憎悪と呪詛の激流のなかで溺死しそうである。
以下、とくに章立てなどはなかったが、一連のまとまりの冒頭部分だけを抜粋してみた。

先日、私はラ・ジャットとクールブヴォワの間を結ぶ曳船道を、考えこんで、散歩していたのだった、つまらぬことを考えていて、困り果てていたんだ……投身自殺するつもりはなかった、勿論さ……だが、やはり、私はへたばりきっていたのさ、解決が見つからないからだった。人生が、毎日、愉快な訳がないよ。

私は嘆願書を百ページも書いていた、一気呵成だった。

なにも劇的に考えることはないのさ……われわれは言ってみれば戦争状態に突入しているのだ……これ以上の蛇足はいらない。

ただちに問題の核心に触れよう。民主主義諸国は戦争を望んでいる。

フランス秘密結社共和国は、いまや素朴なフランス人に対する、きわめて唾棄すべき空手形乱発の選挙詐欺、まさに信じられないペテン行為以外の何ものでもないのだ。

私は、くどくど言うつもりはないんだ、こんなことは、みんな、タルムード以来、数多くの、ごまんとある書物で、ユダヤ人自身が語っているのだ、そして、これを、幾人かの、きわめて稀有なアーリア人が、諸君のために、わざわざ読み、分析し、要約している位だからな。

拷問のモスクワから、満腹のロンドンを経て石油のワシントンに至るまで、フリーメイソンの、ジャーナリズムの、銀行の、警察の、芸術の、サロンの、ありとあらゆるユダヤ人が足踏み鳴らし、憤慨し、非難の声をあげて、ののしりまくっている。

ああ！なんて、まあ、この連中はわれわれのことを、ニューヨークを思うことか！

ドイツのヒトラー主義者どもが、ユダヤ人に、フリーメイソンに反対して、わめいて、叫びをあげて、大騒ぎをいかにしてみたところで、そんなものは、全アメリカがまさに文字通り日長夜長、そのためにうめき、騒ぎ、ガタガタ言っている通り、ローマ、ベルリン、フランコ、日本に向けられた侮辱と軽侮と非難と呪いと狂気じみた辛辣さの龍巻と暴風とサイクロンに比較すれば、小言、お人よしの不平の調子以外のものではないのだ。

ブルックリンのサミュエル・コーエン、アメリカの秘蔵っ子で、民主主義者のロータリークラブ会員（これぞ正真正銘の俗悪実業家さ）、この男は、われわれにじっと眼を注いでいるんだ、われわれに関する全てについて、特務機関すなわち『フランス情報機関』によって驚くほどの情報を持っているのだ。

パラドクス。誰よりけちんぼで、欲が深い、つまりネズミそっくりだ、この本国のフランス人、原住民という奴はさ、金貨をいじくられたり、金箱や不動産や証券をさぐられたりしたとなると、奴は、下劣なことはする、畜生にはなる、諸君の遇し方はひどいもんだよ。

アメリカの巨大な馬鹿騒ぎの中で、ニューヨークの映画はその極致を示している。

みごとなもんだ、あのすさまじい映画屋巣窟から百歩の所、西４２番街に、どぎつく輝いているんだ、けばけばしいんだ、大変な繁昌振りだし、大評判さ、有名な『バーレスク』（ミンスキー流）、『カジノ』スタイルの様々な超見世物小屋のことさ、まったく相も変わらぬユダヤ・ビザンチン式の、芸術的主張などまるでない、従って、明らさまにサディスチックで、見るからにエロチックで、淫売屋みたいな、ひどく自慰的なものをやっているのさ。

思い違いをしてはいけない、ユダヤ＝アメリカ人（ということは要するにアメリカ全部ということさ）が、われわれを評価したり、われわれを尊敬し始めたりするのは、ラッパ手が、すでに腐っているわれわれの肉に、贖いの大虐殺にむけて集合ラッパを吹き鳴らす時だけさ。

うう、これはきりがないぞ。索引作れるくらいにしようと思ったけど、あっさり中止だ。
後半部で、あと一つだけ。

できれば、たわごとを許してはならない、要点をよく覚えておいて、手段をつくして喉が張り裂けるくらいで大声でわめくことだ。第一に、人種主義だ！何よりも、人種主義なのだ！十回も！千回も、人種主義なんだ！絶対に、人種主義だ！消毒だ！掃除だ！フランスには唯一の人種しかいない、すなわちアーリア人種さ！……きわめて正常に適応して、住みついているのだ。その他は、そんな連中は、夾雑物、ニセモノ、粗悪品にすぎぬ。

本国フランスでは本書は出版のタブーになっている、英米でも翻訳出版されていない、という。せっかく日本語で翻訳されているんだから、これは読まない手はないのである。

椎名基樹の『ぼろぼろのダチョウ』を読んだ。1996年
人生～バカはサイレンで泣くでおなじみの放送作家の短編集。
以下、目次。

前書き漫画「十六文」
野に咲く花のように
女王の湯
ぼろぼろのダチョウ
俺って面白いだろ？１
注文の多い風俗店
ＫＡＺＵＳＨＩＧＥ通信
俺って面白いだろ？２
寝たきりサーキット
チェリーよ、トンファをとれ
チョコレート中毒
ファイナル・エクスタシー
栄光のクソ１

笑いを目的とした作品集のはずなのだが、どこか異常である。
狂っているわけではない。
ここでつくはずだと期待させる「オチ」や「もうひとつピーク」が肩すかしのように欠落しているのである。ゴールのない競走で、しかもいつやめてもかまわない、というルール（？）みたいなものだ。
起承転結で言えば、起結がなくて、ゆえにそれが承なのか転なのかも不明のまま続くスケッチ。
ただ、ときおり文学っぽいカタルシスを味わえる瞬間もあって、通好みかとも勘違いさせる不思議な１冊だった。

石野卓球と野田努の『テクノボン』を読んだ。1994年
以下、目次

序
第１章　68年、恋の夏の終わりから
クラフトワークからブライアン・イーノまで
第２章　未来派きどり
ディーヴォからニュー・ロマンティクスまで
第３章　テクノはパンク
ミュートからＺＴＴまで
第４章　ドイツのアシッド・テスト
レジデンツからＤＡＦまで
第５章　ブリング・ザ・ノイズ！
キャバレー・ヴォルテールからザ・ＫＬＦまで
第６章　機械の魂、反乱のテクノ
デリック・メイから８０８ステイトまで
第７章　ポップスのアウトロー
リッチー・ホウティンからリチャード・Ｄ・ジェイムスまで
資料編
参考文献
年表
あとがき

なつかしい名前がいっぱい！
巻頭やおしまいのあたりはスローガンだかキャッチコピーだかの言い合いで到底対談本とは思えない感じだったが、すぐに慣れた。
卓球君が「本音を言うとこの本も７０年代のジャーマン・ロックと８７年以降のテクノだけで充分なんだ」と言って、さらに野田氏は「ワープのオーナーのロブ・ミッシェルは70年代のジャーマン・ロックをすごく聴いている人なんだよね。前にインタビューで、70年代と90年代の相似性を指摘していたな」と言う。
当時90年代では２０年前の７０年代との通底を感じ取っていたようだが、現在、2010年代にいたっては、２０年前というと、まさにこの本の出た90年代ズバリである。
今、新しいムーヴメントを探ろうとしたら、90年代にあたってみるのがいいのかもしれないな、との思いを強くした。

ベルトルッチ監督の「殺し」を見た。
ストーリーの原案がパゾリーニ。
公園での女性殺害にからむ複数の人物の証言で構成されており、殺害のあった一夜を各証言者の視点から再構成していく仕掛けが面白くて、「藪の中」みたいな趣もあった。
この映画では、結局真相は藪の中、とは行かず、目撃証言をたどっていくことで、犯人に到達する。
証言者として登場するのは、職にあぶれている若者、ごろつき、置き引き、娼婦、ナンパで疲れた兵士、同性愛者などなど、いかにもパゾリーニな世界が設定されている。しかし、ベルトルッチ監督の手にかかると、パゾリーニほどの生々しさ（痛々しさ、とでもいうか）は出ないところが、面白い。
最終的に逮捕される犯人の「たかが街の女じゃないか！」という叫びが、この一見そっけないように見える「殺し」というタイトルの意味合いを支えている。登場人物たちを見るかぎり、そこにある生の安さが、強い印象を帯びて迫ってくるのである。

パゾリーニの「デカメロン」を見た。1970年。
パゾリーニ晩年の「カンタベリー物語」「アラビアンナイト」と並んで、「生の三部作」と呼ばれている作品。
最近見た「カンタベリー物語」と同様の艶笑譚だった。ただ、昔にビデオ化されたもので見たせいか、モザイクがあまりにも大きくて、映画と呼んでいいのかも判断つきかねるほどで、これは残念。
最近のオリジナル全長版のＤＶＤなどでは、この問題はクリアしていることを祈る！（いずれ、また見る）
で、うかつにも今気づいたのだが、先日読んだ『パゾリーニとの対話』で、パゾリーニは、こんなことを言っていた。

私は自然らしさというものが嫌いで、すべてを再構成します。私はだれかがカメラからずっと離れたところで話しているところをロングショットで撮るというようなことはまだやったことがありません。カメラに向かって正面きって話すようにしてもらわねばなりません。だから私の映画にはカメラが一方にだけあって、役者たちがおたがいの間でべらべら喋るようなシーンは一つもありません。役者たちはいつもカメラと＜１対１＞で向かいあっています。

この対談は1968年のものだから、まだ「デカメロン」は撮影されていなかった。
で、何に気づいたのかというと、ちょっと確認していないのだが、上の発言が、「生の三部作」では突破されたんじゃないか、ということだ。
二人の人物が話すシーンをカメラがとらえているのがあったはずだ。
それは、閨の睦言のシーンで、パゾリーニは上で述べたような再構成のポリシーを、男女のベッドトークを撮影することで破ったのではないか。もっと言えば、それを撮影するために、艶笑譚を必要としたのが、パゾリーニの「生の三部作」の意味なんじゃないか、ということだ。
そ、そんな馬鹿な～。

第１８回大阪ヨーロッパ映画祭、今日はフェルナンド・ディ・レオ監督の「ミラノ・カリブロ９」1972年。
タランティーノが好きがるのもむべなるかな、の犯罪アクション。
プログレッシブ・ロックのオザンナのオリジナル・サウンド・トラックで名前だけは知っていた映画だったが、これが、もう面白かったのなんのって！
特に、マリオ・アドルフのイタリア人全開の存在感は半端ない。
このマリオ・アドルフという人、ただものではない。
「ブリキの太鼓」に出てたり、ストローブ、ユイレの映画に出てたり、さらにはイタリアだからそんなに意外ではないかもしれないけど、ダリオ・アルジェントの「歓びの毒牙」にも出ているのだ。


http://www.marioadorf.com/

ストーリーもミステリーとして面白いし、ツッコミたい人にはいくつでもツボがある出来も素晴らしい。
ヨーロッパ映画の未公開新作たちをおしのけて、４０年ほど前のイタリア映画が一番興奮させるのって、ヨーロッパの危機を思わせるな～。

先日読んだ『パゾリーニとの対話』にこんな文章があった。
聞き手のジョン・ハリディが、「奇跡の丘」について、パゾリーニを挑発する。

多くの左翼知識人がこの映画をきらったことはご存知でしょう。スチャスチャは、あなたを対話の地震計と評しました。

パゾリーニがどうとか言う以前に、ひっかかったのが、「スチャスチャ」という名前だ。
スチャスチャ！かわいい名前！
で、よく調べてみると、それはLeonardo Sciasciaのことだと、見当がついてきた。
スチャスチャではなく、レオナルド・シャーシャだ！
と、いうわけで、レオナルド・シャーシャの本を読むことにした。
シシリー、マフィアを扱った本を多数書いており、社会派ミステリーの書き手と言ってもそう間違ってはいない。
本書でも、マフィアがらみのストーリーになっているが、ご当地では、「マフィアなんて実在しない」という沈黙の壁（オメルタ）があって、マフィアなんてのは都市伝説とでも言いかねないスタンスが貫かれているのである。
事件が起こって、それを論理的に解決しようと名探偵がやってきても、敵はだれが仲間かわからないマフィアだ。名探偵の命が危ないのである。